指的或許是媽祖娘娘，也可能是順天聖母、珍珠娘娘，這些都是地方民間信仰的神明，並非普及度很廣的神明。

後面幾句裡提到的尪仔、大仙、矮仔爺、翁仔神都是地區信仰的神明，只是叫法不同，意思大概都一樣。

但涉及到地方信仰的神明，而且鄉謠的內容頗為詭異，不是死光就是摔斷脖子，聽著就覺得瘮人。

不對。

高晏意識到他剛才對於‘陳青山’外號猜測的錯誤之處，不應該是擅於製作‘青山塔骨’才被稱為‘陳青山’。

因為青山靈安尊王明明是閩都的城隍爺，兼具守護神、山神和司法神於一身，地位非同一般。身份不是陰差等低等神明可以相比擬的，至少遊神會之時必以神偶抬出，而不是作為塔骨的形象出現。

塔骨是低階神明。

陳青山絕對不可能製作‘青山王塔骨’，那是對於青山王的褻瀆。

高晏最多隻能分析到這裡，儘管他曾仔細研讀過閩都民俗，尤其對遊神會有所瞭解。

但在獲取的資訊不夠具體、線索還不足以支撐整個遊戲場的背景推理時，不應該過度解析，否則容易進入誤區。

於是到此，高晏就沒有再想了。

他站起身，隨手拿起白紙燈籠罩子套了回去，然後朝床的方向走去。

這個遊戲場的年代有點久遠，好像回到了民國時期一個偏遠封閉的小鎮。古色古香的街道、民房、攤販，以及各種古老落後的交通工具。

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