兩章並一，補昨天的更新。

溫泉池旁，沿著池邊種植著一些蟾月花。蟾月花在晚上吸收月光呈花苞態，於曙光中盛開綻放。今夜的月光黯淡，陰雲遮蔽只露出慘白的一彎牙角，這些蟾月花沒有月光滋潤顯得無精打采，低垂著鍾型花苞幽隱地閃著綠光。

構穗趴在池邊用指尖逗玩著她親手種下的小生命。溫泉霧氣氤氳，仿若雲水世界。她只到下頜的前發被霧氣濡溼貼在臉頰，末梢掛著水珠不時滴落，打在蟾月根部的泥土裡。構穗把溼潤的泥土扒開，露出蟾月的根部。蟾月繁殖依靠在根部長出草籽，草籽發芽生長，長出新的蟾月花。所以這種花往往是一叢叢地扎堆出現，最中心的蟾月花是母株，簇擁在周圍的是子株。

構穗指甲一刮，從根部刮下一粒草籽。放在手心，這粒草籽如同一粒翡翠芝麻，瑩潤可愛。

握住草籽，她在池水中翻了個身。這裡的頂壁有和外圍洞穴一樣的天窗，溫泉的熱氣推擠著從不規則圓形的天窗衝出去，在視窗形成一塊朦朧的幕布，把一切都籠罩在一種迷濛憂愁的氛圍中。

構穗看著那裡，漫長地等待著。

冥冥之中，她覺得自己像是等待斷頭飯的死囚，死前吃頓好的安心上路。沒有了臨死的恐懼彷惶，她無限地平靜，接受著安排。

這麼形容又不太準確。

她斂目環臂，靠在池邊假眠。傳說中，籍宵死於上善水中。這位天地間第一位神明靠在上善若水池邊閉眼睡去，再沒有醒來。它身軀的每一部分都化作了世間的萬物生靈，先祖生靈代代繁衍，綿綿不息，於是有了如今的世界。而籍宵只留下了死時的輪廓，輪廓化為石像靜靜地倚靠在上善若水池。作為天道化身的法神，他身上唯一的人性光輝便是他與母神籍宵的情誼。法神將分身散於天地，完成著母神締造他時賦予他的使命，而他的本體一直在上善若水池邊陪伴著籍宵，千年萬年，亙古不變。至於這座水池到底在什麼地方，玉帝和佛祖也不知曉。東晉末年，曾有一個名叫陶淵明的凡人寫下過一篇《桃花源記》，其中描繪的避世桃源經仙界文曲閣的研判，懷疑其是上善若水池。這就意味著上善若水池隱藏在人間。這一論調一出現便被仙界各方勢力大加批判，其中批得最激烈的是一個叫做律法殿的教派。

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