“《從軍行》，這便是任君所做那首詩的名麼？”

清晨離開玉門關東行的路上，劉瑤光依然記得牆上那豪邁壯魄的四句話。

而任弘又在這首小詩下加了“從軍行”三字，作為題名。

她能夠想象，一年半前，當任弘隨傅介子軍出玉門時，青年回首玉門，在心中立下了大志。

結果呢？說破樓蘭，就破樓蘭！還順道把龜茲滅了，這是何等的豪情。

“只是不知，這詩可有譜樂？”

劉瑤光抱著心愛的秦琵琶，有些技癢，她最喜歡的就是這種自帶金鐵之聲的詩歌，若能奏唱就更好了。

“我不通樂理，尚未譜樂。”

任弘有自知之明，他抄個詩可以，譜樂就是專業人士的技術活了，完全做不來。

詩樂相將，故有詩則有樂，歌永言、聲依永、律和聲。在先秦兩漢，大多數詩可以配樂詠唱。詩經就有“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”之說，春秋時期的貴族們若想在宴飲上賦詩言志，可是要說唱跳三項全能的，五音不全或身體不協調的就不要上去獻醜了。

而漢武帝時更是設了樂府，以大音樂家李延年為協律都尉，又讓司馬相如等數十個詞臣詩賦作詞，略論律呂，合八音之調，作十九章之歌，正月上辛時在甘泉宮圜丘之上，使童男女七十人俱歌。

將過程拆分開來，就是後世歌曲譜曲、作詞、童聲合唱。

劉瑤光聽說《從軍行》尚未有譜樂，頓時來了興致，自告奮勇道：“任君可否讓我來譜？“

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