對於還處於原始時代巨人土著們來說，語言和文字固然有著重要的意義，但是真正關係到生活質量的，還是對於火的利用方法。

畢竟，就算沒有那種規範的語言，這些巨人土著們也並非完全無法交流。而文字是用於記錄的，記錄的資訊也是為了讓後人來看，對當前的生活改善很難體現出重要作用。

不過，那位老人不管是有意還是無意，將這夢境中獲得的語言和文字，說成了是來自神靈的恩賜。這麼一來，其它那些土著們，就算看不出語言與文字的重要性，也要顧忌神靈的面子。

其實，葉贊這邊挑選老人與少年，分別給兩人傳遞不同的知識，可不是隨意做出的選擇。

先說老人，本身在族群當中，就已經基本失去了勞動力，殘忍一些的說就是沒有多少價值了。注意，這說的是在這個原始社會當中，受生產力低下影響形成的現象，廣大有德之士不要胡亂代入。

因此，老人內心裡，是希望有什麼事情，能夠體現出自己的價值來。不說什麼高大上的追求，最起碼在體現出一定價值後，他就可以分到更多的食物，也不必擔驚受怕的睡在洞口了。

但是，要體現出價值的事情，對於一位老人來說，肯定不能是體力上的東西。如果，這老人在需要體力的事情上，還能夠做到與那些壯年人有一樣的價值，也就不用葉贊他們“操心”了。

另外，哪怕是原始時代的老人，也有著和其它時代的老人一樣的習慣，就是喜歡給人講當年的事情。這是一種對自己過去的懷念，是一種對自己存在的證明，也是一種打發無聊時間的方式，是內外需求結合下的必然選擇。

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