那群釋教的大和尚，雖然之前指責葉贊手段殘忍，但是也並沒有把葉讚的話當成耳旁風。他們在降臨晨曦世界的時候，也是特意選了比較偏僻的地方，沒有做出什麼引人注目的舉動。

嚴格來說，葉贊之前在晨曦世界做的那些事情，別管對晨曦世界的土著是不是殘酷，但對修道世界的“傳道”卻有著實實在在的幫助。雖然，釋教獨立於道教之外，但在“傳道”這件事情上，也一樣能夠從中享受到這個便利。

這世間總有這麼一種人，一邊享受著別人創造的便利，一邊卻又在那裡挑三揀四的找毛病。你要說把事情交給他做，他又會百般推辭不願意出那份力，而且就算做也根本做不好。

這群和尚們也是一樣，一邊覺得葉讚的的手段幾近魔道，一邊卻又心安理得的享受著這份成果。

釋教的和尚們，來到晨曦世界之後，沒有像那些修道宗門那樣，先去尋找地方建造道場，而是分散開往世界各地而去。他們一邊在世俗間行走，一邊傳播自己釋教的“道”，一邊也做著一些“救苦救難”的事情。

雖然，巫師後裔搞出的災變都已經被消滅了，但是這人世間本身就是有著無數的疾苦。並不是說，災變已經被消滅了，晨曦世界的人就都能從此過上平安幸福的生活了，該受的苦還是要去受。

而這些和尚們，至少都是元神級的修道，要替那些世俗凡人解決問題，那自然是再簡單不過了。就比如說，有人身患惡疾，和尚過去唸幾句經文，揮手往那病灶一抹，對方頓時就變得活蹦亂跳了。再比如，有大量的災民快要餓死了，和尚們要得到世俗的錢財自然不難，搭起粥棚施米舍粥，又是贏得一片讚譽。

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