斐潛在學宮當中的宣講，其實就是在轉換一些觀念，將漢代原有的一些理念，換成了現代人的一些認知。

這個年代計程車族子弟，國家的概念，有是肯定有，但是並不是很強，他們會為了大漢王朝在面對外族入侵的時候奮勇作戰，但是也會為了自己家族的利益偷雞摸狗。或者說，他們對胡蠻的勇猛其實也是為了換取自己家族的榮耀。

但國家的真實概念，還是比較缺乏的。因此所謂狹隘的愛國主義，可以說在大漢士族當中，已經是比較難得了，更不用說斐潛想要推動較為廣泛的愛國主義了。

雖然漢代推行儒教，而儒家講究的是忠君，但初期的忠君思想又與後世極端化有所不同，漢代的忠於君其實可以等同於“忠誠於上級”，對於士人來說，他所要忠的是上級的卿大夫，卿大夫所要忠的是上級的諸侯，諸侯所要忠的上級的天子，一級忠誠於上一級，形成一個金字塔的解構，頗有些周王朝的遺風。

一直到漢武帝搞“大一統”，不斷地舉行封禪儀式，其實也就是漢武帝想要告誡臣民，你們層層忠君是應該的，但更應該忠於我這個天下最大的“君”。

可是逮至漢末，這一思想也並沒有徹底地融入人心，這時候的官僚與其屬吏仍可主公、君臣之名相稱，便是明證。

這樣的思維模式有沒有好處？有，至少在秦漢交接的時候，對於整個郡縣的行政制度推廣的時候，起到了非常大的穩定作用。因為當時更加註重的是要穩定地方，使得秦末風起雲湧的狀態不再重演。

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