在漢代，大家族是由各個的小旁支組成的，而這些士族的經濟基礎，就是把持著所有的區域貿易往來，所謂百里不販樵就是如此，換成後世的說法就叫做區域保護主義。

佔山護澤，這些家族侵佔兼併了大量的土地，並以此形成了莊園經濟模式，而他們侵佔的物件是最沒有話語權的自耕農，而自耕農又是中央皇室的經濟基礎，政府的賦稅和兵役都需要自耕農來承擔。

因此士族的產生和發展，天生是和中央集權的皇權是相違背的，簡而言之，士族這個玩意，就是拿著皇室的招牌喝著皇室的血長大的。

難道那些雄才大略的皇帝不知道這一點麼？

有的皇帝知道是知道，但是管不過來，一方面是天生的世界觀的侷限性，一方面是民眾知識的普及性太差，導致不得不依靠地方士族……

因此當斐潛將學門這樣一張牌面甩在桌面上的時候，頓時就引起了士族的投射而來的各種眼神，飢渴的，貪婪的，羨慕的，怨恨的不一而足。

學門不是想開就能開的，要有名望，更重要的是要有書籍。

這兩點斐潛都有，嗯，是斐潛的師傅蔡邕都有。論當今天下個人藏書還真找不出能比蔡邕還多的，論名望那簡直就是文學泰斗。

因此只要斐潛想開，而且蔡邕不站出來反對，學門就可以開的起來，當然陳留蔡氏難免會有一些意見，但是沒有卵用。蔡邕就像是開掛的，除了他，沒有第二個蔡某人可以達到蔡邕那樣的程度。

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