不得不說，在任何朝代，平等和自由，或是類似旳話題，比如人權什麼的，都會吸引一大堆的人附和，並且還很容易的站上道德的高位，讓自身具備悲天憫人的味道，並對於他人所作所為理所當然的指指點點。

很多人都清楚，人生下來，就沒有所謂平等和自由。

富貴錢財不均就不提了，就算是都在同樣一個地方，同樣一個家族，甚至同樣一個大家庭裡面，憑什麼旁人長得就能身高腿長，到了我這裡就是個矮腿粗？憑什麼旁人就是貌美如花，到了我這就剩下了如花？憑什麼旁人就能天生聰慧上課一聽就懂，而我還要做上十遍八遍的習題依舊搞不清楚？

這不公平！

可問題是大部分的事情，即便是生老病死，在後世的科技發展之下，也會漸漸的變成不公平的形狀，更何論是在漢代？

青龍寺被鼓動起來的這些傢伙，真的是為蒼生而請命，為百姓鳴不平麼？

很顯然，並不是。

可偏偏有人就會裝糊塗，覺得要大談公平，抨擊惡政，才能體現出自己的文士之風，才能算是領悟了聖賢之意……

於是乎，裝糊塗的故意帶著一批真糊塗的，倒是在青龍寺之中掀起了不小的風潮來。

在人類歷史上，大多數的王朝在建國的時候，都有一套治理的模式，不管是主動的，還是被動的，而這個模式,又是常常會處在變動之中。

漢代起初的制度,帶著鮮明的秦朝特點,其主要經濟基礎和社會結構，都來源並且繼承了商鞅的那一套，基於自給自足的小農經濟社會的設計理念。在漢初的政治家之中一直都在強調著『夫農,天下之本也』，並且也確實是這麼做的。

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