驃騎錢幣。

精緻無比，拿在手中沉甸甸的，就像是其中蘊含著什麼力量。

這就是財富的力量。

有些東西是超越語言的力量的。

一種簡單粗淺的，能夠順利的被這些胡人所接受的秩序，便是在貿易的過程當中，很順利的建立起來了。

有斐潛珠玉在前，教化了南匈奴於陰山之案例，因此對於胡人的態度，至少在關中三輔一帶的觀念當中，可以分而劃之，教而制之的理念，成為了主要的思想模式。

辛毗對於這些胡人的態度和策略，自然也是源於如此。

教化的開始，就是貿易。

這是最簡單明瞭，也是最有效的方法。

沒有任何事情，任何東西，能比商業滲透更有效了，只要有了錢，這些胡人就會自己向自己動手……

這是從南匈奴和白石羌上面已經印證了的事情。甚至古今中外都一樣。

貿易是雙方都願意接受的舉措。

這些大漠當中的胡人，在經歷了災害之後，幾乎什麼都想要。

而對於漢人來說，也需要牲畜，需要油脂，需要皮革製品，不僅是軍用，民用也是缺口很大，辛毗跟著斐潛依樣畫葫蘆建立的貿易體系，所付出的是漢人制造出來的高附加值的東西，鹽，茶，乾糧，麻布，絲綢，還有少量的，不能製造成為武器，只能作為農具的白口鐵。

鹽鐵，是展示一種態度。

並且這些物資也是胡人急缺的，可是真正出售可以再次熱加工的鋼，肯定是不行的，因此銷售這些不能再次熱加工，也難以冷加工,頂多只能是重新鑄造的白口鐵,就成為了一個比較合適的商品。

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