刑者，法也。

庶人者，黔首也。

大夫者，中上官吏也。

固有『刑不上大夫』之語。

太興六年，元月十五。

點天燈。

要點天燈，需要幾個步驟呢？

第一拿出燈來，第二點火，第三立起來點上，讓所有人都看到……

而現在，斐潛就在做著這個事情。

斐潛在青龍寺，舉辦了大漢首屆的『貪腐之吏』的公審大會。

『刑』現在到了『大夫』頭上……

一群小朋友瑟瑟發抖。

其實在華夏當中，『刑不上大夫』這一句話，就像是『民可使由之』一樣，是存在一定誤解的。很多人說『刑不上大夫』是對於封建王朝的貪官汙吏的庇護，是表示『大夫』犯罪也不受到懲罰和制裁，但是實際上這些人對於這句話的理解並不完整。

完整的這句話，應該是『刑不上大夫，刑人不在君側』。

原文出於《禮記》，而《禮記》成於戰國中晚期，然後在秦漢之時，很多大儒對於『刑不上大夫』這句話，表示是對當時社會執法現狀的一種概括和總結。

但是實際上麼……

先說『刑』這個方面。

從春秋到戰國，一直到大漢當下，並不是大夫犯罪就免於責罰。

《周禮》中有這樣的規定：『士屍肆諸市，大夫屍肆諸朝。』

在古代王朝之中，行刑多在街市，讓民眾進行圍觀，行刑後曝屍三天，其本意在震懾犯罪，警示天下，起到殺一儆百的作用。而大夫犯罪行刑則不在街市，而在朝廷內，這是一種區別對待，但仍極為明確地表示出了『大夫』這一級的官員，依舊是有刑法處置的，而且規定了處罰的地點，絕不是後世之人所理解的『刑不上大夫』，免於制裁。

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