長安。

斐潛在考試結束不久，就拿到到了經過了兩輪批改之後得到的最終名單，也看到了參考的這些人的策論。

從某個方面上來說，策論有些像是後世的猿猴考試的申論。

不會寫好申論的猴子不是一個好猴子。

後世有人說公務猿考試是參考西方的文官制度，但是實際上西方的文官制度是借鑑了華夏古代的科舉考試製度，所以現在的這個公務猿考試麼，究竟源頭算是什麼，也不太好分辨，但是有一點非常有意思的是，策論和申論，這兩個兄弟，其實有些脈絡相承。

漢代的策論，或者說古代的這些策論，和後世的申論，考試的目的基本相同，都是為了國家的實際需要，所採用的一種選拔、錄用人才的方法，都具有選拔性考試的『擇優汰劣』的目的，藉助的載體都是文字，或者說命題作文，都必須切中時弊，闡述一些國家政事的看法和處置建議。

簡單來說，就是『當世急務』。

然後覆蓋的知識面要非常廣，不僅僅是政治上的理論，而且越發展便是覆蓋面越廣，到了後世的涉及範圍可能還包括但不限於法律，經濟，文化，教育，甚至是環保，衛生，電子，資訊的相關內容。

『策論』作為一種選拔考試的方法，是西漢初年的產物。

漢文帝詔命召集王公大臣先舉薦應試者，讓被推薦者把自己的意見『著之於篇』，然後加以密封，也算是開了『糊名』的先河，然後由皇帝親自開啟，親自考查他們的見解是否恰當、透徹，如確有輔政之才，就可被錄用。

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