若是一般的小年輕，在斐潛一番慷慨激昂的話語之後，自然就是五體投地，佩服的不能自己，但是在場的兩個都是老狐狸，先不說是不是身經百戰級別的，但是至少是在清論場上長期戰鬥的，抗擊打的和抗誘惑的能力十分的強，即便是心中已經多少有些認同了，可依舊是有三分的疑惑。

直覺告訴他們，斐潛此舉麼，呃，斐潛的舉動麼，向來都不是那麼的簡單。

司馬徽還好一些，無可無不可的點了點頭，並不打算出言反對，顯然是不想要成為質疑的主力軍，畢竟是他侄子提出來的理論，自家這個叔父縱然心中有些問題，也不會上場去扯其後腿。

然而鄭玄麼，他和司馬徽的立場不一樣。

『世間雜論，或有不妥……』鄭玄還是想要努力一把，『然五經緯，論語讖當不再此列。便如言仲尼設教講學，垂法後世，雖無爵祿，然功於後世，亦錯之乎？亦有伏羲六佐，黃帝七輔，皆為善也，豈可一概而論之？』

鄭玄原本來找斐潛，並不是純粹的因為五德學說的理論，也不是要跟斐潛鬧彆扭，都這一把年紀的人了，還有什麼好彆扭的，更不用說鄭玄早些年的時候也沒少經歷過那些所謂的學術問題了。

因此可以說，鄭玄前來，主要是為了自己的學術上的傳承問題。

作為當下大漢幾乎第一的經書集大成者，鄭玄自然也是看過，甚至學習過不少的經文，其中涉及讖緯的數量肯定不少。

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