斐潛這一次走，就不知道什麼時候再回來了。對於宛城的商業方面的事宜，斐潛已經交待給了裴俊，種子種下去，最終能開出什麼花結什麼的果，就有待於時間的澆灌了。

當然，這一次離開，並沒有那麼快，畢竟黃承彥要打包家業，徐晃等兵卒也要整備物資，所以等正式出發，還是要一些時間，因此這兩天斐潛也就待在龐氏龐山民的府邸之中，算是一種變客為主，佔據了龐山民的廳堂。

對付商戶，既不能靠得太近，也不能丟得太遠，這些傢伙因為成天在銅臭之中打滾，有時候難免性格也會受到了一定的影響，在某些方面上確實是表現的比較讓一般人難以認同，尤其是在大漢以忠孝為基礎的道德體系當中。

父母等直系親屬死了，要守孝麼？

若是一般計程車族子弟自然二話不說，當場摒棄所有的娛樂，結廬枯守一點猶豫都沒有，但是對於商戶麼……三年後再出來，豈不是原有的市場渠道都被旁人搶光了？所以商戶被人厭棄說不忠不孝，不管是其外在還是內因，都有一定的道理。

然後同樣的，各地的土霸王……

這種霸王並非完全都是貶義，比如眼下正面對著斐潛的龐山民。

龐德公是一個好師傅，龐山民也是一個老實人，但是龐氏其他的人呢？因為龐德公而受益的龐氏群體會都是好人麼？還有像是龐山民的兒子呢？孫子呢？一定都會繼承龐德公的優良品質麼？顯然未必。那麼在這樣的情況下，龐氏未來最終會不會淪為宛城的土霸王？成為名義上承認朝堂，實際上割據地方的傢伙？

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