基本上來說，說是什麼上中下三策，實際上也就是『中策』相對可行，上策大多是理論化極端理想化，下策一般都是太遲緩過於被動，上下之策都是用來給中策湊數的，而鄭玄所謂三得三失也是如此，其實說起來也有些像是為了最後的『一失』而鋪墊的，主要的目的也多半是為了指出最後的這一點。

諫官，這個官職麼，有人說是始於齊桓公設『大諫』，以鮑叔牙任之。但是也人將諫官的歷史提到了周朝之初的，說這個某『保』其實就是最初的諫官，那麼興周之大保，或者叫做太保的召公奭就應該是諫官之始了。

但是實際上麼，春秋之前的諫官，大多數都是公卿兼任，沒有獨立出來，對於諸侯王的規勸，上至公卿，下至匹夫，似乎都可以進諫言，也有不少優美的故事流傳下來……

當然，借的依舊是儒家的筆頭。

『諫』，主要指以正直之言啟悟別人。諫官之『諫』，起初不是給一般的官吏所準備的，而是從頭到尾都是懟君主，『諫朝政之得失』。『廷諍』與『上封事』是諫官將批評諫言上達君主的兩種主要形式。

秦代設『諫大夫』，屬郎中令，漢代沿用，但屬光祿勳，東漢改名為『諫議大夫』專門負責諫言這一事項。此外麼，所謂光祿大夫、議郎等，以及朝官加侍中、散騎、中常侍等號的，其實也可以諫言。

諫官的主要職責是面對君主的，雖然能夠在一定程度上指出君主的不足和錯誤，兼及議論朝政，此職自漢代始即受丞相領導，多數時間內看著丞相顏色行事，是相權制約君權的重要手段之一，對於此，作為君主，自然多有不滿，畢竟誰也不喜歡一個人專職在自己耳朵邊叨逼叨逼，從年頭到年尾，一年又一年……

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