『古聞人之亡也，蓋棺定論，功過評說，以諡其號。高祖立漢，再復廟堂，已定秩序，重新倫常。維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡。遂敘諡法。諡者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出於己，名生於人，無一逆亂。』

『然今諡號漸衰，市井之徒，以可名稱，無禮義之教，無忠信之心，驕蹇凶逆之徒，亦宣揚名望，至於諡號喪亡。困生靈、虛府庫者，卻稱靖安，難於改，作於惡者，稱之公志，豈不荒謬也籲？』

『更有狂妄之輩，輕囂易動，或以財力，或挾士林，圖謀虛名，強積名望，大違諡號本意，更有顛倒宗社之疑。聞今陛下聰敏，得察此弊?先於冀豫之內?抑免偽諡，除去劣號?實乃固本正源之要也。故?上則順天，下則應民?絕諡號濫用之舉，則成次第之效?諸郡應效而改之?漸可施行。特布此令，廣而告之。』

驃騎將軍斐潛公佈出來的佈告，頓時在關中三輔地區掀起一陣軒然大波。

諡號這個東西，最開始的時候並非是只有皇帝專享?而是諸侯公卿都有?一開始的時候並不規範，周文王、周武王在世時便會自稱文武，直到西周中期才定下死後加諡的規矩。

秦始皇統一六國後，認為諡號這玩意兒『子議父，臣議君』?太過於八卦，當然同時也是因為秦始皇太傲嬌?覺得沒有人可以評價他自己，所以遂廢除。

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