在華夏的各個朝代中，漢朝可以說是最講究孝道王朝了。若是就查其原因，也有很多，其實最為關鍵的，還是漢代執行了三四百年的察舉制度。

很多人認為漢代重頭到尾都是推行孝道，而且孝道在漢代也是大為盛行，其實不然，在漢初，其實孝道的事情，並不像是許多人印象當中的那麼盛行。

孝道作為一種倫理觀念，當然不是遲至漢代才產生的，先秦儒家早有充分的論述，但正如劉向在《戰國策書錄》裡所說，『仲尼既沒之後，道德大廢，上下失序，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命』，西周以來維繫宗法制度的孝道觀念掃地以盡。

因此可以說，直到秦始皇統一全國，孝道主要還是儒家自己推崇西周先賢盛世，作為自家的立國治家倫理觀念的一家之言，尚未成為被當時社會上下廣泛接受且身體力行的一種社會規範。

漢初確實強調以孝治天下，也不乏史料印證，例如惠帝、高後、文帝、景帝都頒佈過尊崇褒獎孝悌力田的有關詔令，惠帝、文帝本人也都稱得上『仁孝』，自惠帝以後的西漢諸帝也都以孝為諡號。

但所有這些史實，雖能說明西漢初年最高統治者在不遺餘力地提倡孝道，卻不能證明孝道作為一種倫理規範已為社會普遍認同與身體力行。

很有意思的是，有時候統治者所大力提倡的東西，往往是整個社會所缺乏的東西，就像是後世每年都提倡……咳咳咳……

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