華夏的傳統觀念當中，『家』這個字，一般都比較靠前。

雖然經常有什麼三過家門而不入啊，舍家衛國啊，棄小家保大家啦等等的光輝事蹟，但是反過來想想，如果說天下人都是為了集體而不顧家庭，那麼還有什麼必要天天稱讚或是提倡這樣的行為麼？

因此士族之間所謂家土之念也就很正常了。

一個士族，便是一個大家庭，然後再擴大一些，在他們眼中，皇帝也不過是天下士族的大家長而已，恭之敬之，也是在尊敬自己的家族制度。

只不過，就像是士族當中難免也會出現混沌浪蕩子一樣，皇帝也會有些昏庸的，所以這個時候大多數士族一般都選擇忍耐，畢竟世家追求的是千年而不倒，而皇帝能活多久？

劉協昏庸與否，許多人基本上都有了認知，當然比起歷史上所謂的那些昏君，劉協還是很不錯了，但是要中興……

呵呵，今日媚日麗風，正值酣夢之時。

後世經常有些槓精說華夏封建王朝不能有君主立憲的可能，但是實際上來看，華夏封建王朝當中相權大過於君權的時候，實際上就已經略微和君主立憲有幾分相似了。君主立憲透過議會，亦或是其他形式勾搭其他參政者，達成國政共識，由『首相』頒佈執行，而相權強橫的時候也是如此，聯合幾個大家族，共同架空皇帝，然後由『丞相』推行政令。

所以若是說起來，外國的君主立憲制度，多少還要稱呼華夏這種皇權相權的制衡一聲爺爺……

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