可以說，在現今的大明，從法治到農業收入分配以及土地資源分配這些基層統治權都控制在宗族手裡，甚至個人的生命財產與人身自由都被宗族控制著，無論男女，從出生到死亡，婚喪嫁娶和讀書謀生皆離不開宗族，但卻可以離得開朝廷。

許多官員為官不凡有理想主義者，但到最後皆循規蹈矩甚至成為統治者剝削庶民的急先鋒，未嘗不是因為宗族的壓力，有時候在很多官僚眼裡，宗族的利益大於國家利益甚至大於民族利益。

朱由檢現在想打破的便是宗族對大明基層的統治權，達到真正的由中央朝廷控制地方乃至基層，這才能充分調動整個國家的人力物力財力，也才能徹底擺脫士紳對大明的控制，因為大多宗族社會的族長皆是士紳鄉宦。

“正如劉愛卿所言，當今之學問過於強調製藝之術，解析學問也不過是拾古人牙慧，強調自身之理與綱常，而不重教化世人，禮部負責天下教化之事，當需引導天下人之思想，對於士子，要強調忠君愛國之道，國破則必家亡，你們都是當世大儒，朕鼓勵你們興辦書院與講壇甚至是文社，但應著重於如何匡正天下人心，讓他們知道漢人與胡人的分別，知道華夏五千年傳承所依靠的是什麼，讓他們知道大明代表的是什麼。”

朱由檢這麼一說，劉宗周等人也明白了些，知道自己作為禮部官員無非就是大辦書院和文社宣揚忠君愛國之學，引導人們明白華夷之別。

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