王陽明的心學，對於心性的培養，效果非常好。心性的磨鍊，可以是無止境。

秦至庸之前對王陽明的心學沒有深入研究，他的修心修身，是嚴格按照儒家《大學》裡的標準。

明德、親民、至善。

至善，是修學《大學》的終極目標。

秦至庸仁慈，可是他還做不到“至善”。不殺人，並不代表就是“善”。心善，才是真正的善。

見過竹山大枝他們這些研究陽明心學的人之後，秦至庸便對心學產生了巨大的興趣。

無善無噁心之本。

有善有惡意之動。

知善知惡是良知。

為善去惡是格物。

此乃，心學四決，把人性的善惡，闡述得非常清楚。

人心本善，還是人性本惡？這個問題，人們爭論不休，從先秦時期，爭論到了現在，還沒有爭論個結果出來。

無善無惡，是人性最初的狀態。小嬰兒，赤子之心，純淨無比，哪裡知道什麼善惡？心性是後天培養出來的。

性格有缺陷的人，其實就是後天的教育和生長環境出了問題。

王陽明先師的觀點，秦至庸是非常認可。

研讀了王陽明的心學以後，秦至庸頓時覺得自己的心性有所提升，心靈好像得到了昇華一樣。

說實話，秦至庸已經很久沒有這樣的感覺了。

第一次心靈得以昇華，是在龍門客棧裡讀了《大學》以後，立下志向的那一刻。第二次是心靈境界達到了“入定”的狀態。

這一次，陽明心學給秦至庸的感觸頗深，讓他再次有了昇華的感覺。

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