第二天早上，秦至庸起了個大早，到村子後面的半山腰去練拳。

秦至庸把太祖長拳打得越來越純熟。他逐漸發現了一個問題，或者說是個麻煩。

任何拳術，練到了高深層次，都需要相應的意境來配合，才能發揮出拳術的最大威力。

太祖長拳是宋太祖趙匡胤所創，適合軍中搏殺，煞氣比較重，特別是最後一式“坐金鑾”，更是需要有藐視天下，高高在上的心態來配合。

什麼人可以坐在金鑾殿上？

當然是皇帝！

什麼人有藐視天下的資格？

同樣是皇帝。

這就是太祖長拳的心法，也是拳術的精華所在。

秦至庸是讀書人，探索的是知識和大道。他的目的和王陽明先生一樣，成聖成賢。而不是執掌天下，坐上皇位。太祖長拳的意境，和秦至庸的儒家修身心法是格格不入。

若是繼續修煉下去，絕對會出問題。

一邊是儒家的心正意誠，至誠合天，另一邊則需要有著藐視天下的霸氣。

心境不斷轉換，時間一長，說不定秦至庸會出現人格分裂，精神崩潰。

練習太祖長拳，秦至庸舒展開了渾身的筋骨，強健了體魄，已是極致。再想繼續深挖太祖長拳，就必須捨棄儒家的修身心法，保留雄霸天下的霸氣。

可是，儒家的修身修心，才是秦至庸立身的根本。捨棄儒家的學問和心境，當然不行。更何況，儒家的修心學問，博大精深，比起太祖長拳的價值，大太多了。秦至庸可不會捨本逐末。

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