在得到學子們一起頜首迴應之後，吳爭道：“黃駝子確實殺了人，按律法，就得殺人償命。可我卻不覺得，一個為國在戰場與敵浴血奮戰的人，一個九死一生回到家鄉，卻發現家破人亡的人，有何理由不讓他為他的父親報仇、手刃仇人呢？”

“黃駝子沒有殺人的故意，至少他在回到家，知道家破人亡之前，他沒有殺人的企圖。這樣的人，值不值得被官府特赦呢？”

“值得！”

“應該被特赦！”

無數的聲音響起，意思幾乎如出一轍，每個有正義感的年輕人，都能理解親人被害，欲手刃仇敵的激憤。

但很顯然，這些聲僅來自學子。

邊上的大部分教員群體，幾乎一片沉默。

這就是思想上的隔閡，不是一朝一日就能跨越的。

所以，吳爭選擇重新培養一代人，而不是去改造一代人。

只有讓新一代的人起來了，然後透過社會風氣的變化，去潛移默化舊的一代人。

“敢問王爺，如何分辨善法和惡法？”

“善法，必定簡單易懂，為百姓所熟悉、理解，所謂耳熟能詳者。譬如欠債還錢，殺人償命，就算不識字的人都知道。反之惡法，長篇累牘、深奧繁瑣，讓人無法熟悉、理解的，都可稱之為惡法。這話並不偏頗，法之所以為法，是對天下芸芸眾生的一種制約，讓民眾甚至不明白自己行為是否違法的法，這樣的法，怎麼可能深入人心，被民眾擁護和遵行呢？這樣的法，無非是保護了少數人的利益，而置最廣大民眾於被動違法的境地。”

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