張子四言在今世的初次面世，帶給諸多儒生乃至在場官員的衝擊，只能用振聾發聵來形容。

便是在後世，人們在讀這四言時，心中都有震動，更何況這些自幼飽受儒學薰陶的儒生們？

賈琮摘抄於前世的那三闕詞作，雖然也動人心，卻也只是讓人喜歡罷了。

然而張子四言，卻完全是兩個概念，也是兩種意義。

詞作可陶冶情操，讓人愛不釋手，而這四言，卻可成為世間儒生的讀書燈塔。

為天下儒生指明讀書的方向。

這一刻，京城貢院外青雲橋畔的空地上，三千生員和諸多蘭臺寺官員們，無不面色動容的看著身姿筆挺的站立在那的賈琮，甚至都忘卻了罷考之事，心中如黃鐘大鼓般反覆滌盪著那四言，每個人，都是發自靈魂的震撼和顫慄！

吾輩儒生，讀書所為何事？

當為天地立心！

當為生民立命！

當為往聖繼絕學！

當為萬世開太平！

面色激盪的楊養正攜十數蘭臺寺御史，步步而下，至與賈琮平齊處未止，再下一臺階，站於眾生員前，又整肅衣冠後，竟以古禮拜下。

三千生員絲毫沒有譁然之意，跟隨拜下！

賈琮卻匆忙避開，急急還禮道：“實在折煞我了，賈琮如何當得起？”

楊養正堅持深揖一禮罷，起身聲如洪鐘道：“如何當不起？少年可為百世師，四言當為天下法！

自今日始，吾輩儒生終知為何而讀書！

百年之後，清臣必得‘賈子’之名，故當得起吾輩讀書人一禮！”

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