“法？”聽到吳傑的這句話之後，鄒忌的臉色突然變的嚴肅了起來。

他下意識的停止了身子，緩緩說道：“法者，國之準則也。立法而牧民，是為法。先王之治國也，不淫意於法之外，不為惠於法之內也。動無非法者，所以禁過而外私也。”

鄒忌這段話的意思很好理解，說的就是治國不能靠個人，必須要以法律為尺度，不拿感情行事，不以個人好惡做事。

吳傑微笑點頭，道：“不錯，聽起來很有道理。那麼我再問你，若是以法律為準繩而行事，那麼……君王，是否要遵從法律呢？”

鄒忌不假思索的說道：“生法者，君也。守法者，臣也。”

所謂生法，指的就是制定法律的人是國君，而負責遵守法律的人是臣子。

吳傑再次點頭，道：“明白了，你是管仲的門徒。”

作為最終笑傲了整個戰國時代的思想流派，人們大部分人都只知道秦國法家，也就是商鞅一脈。

但法家，並非只有商鞅而已。

早在春秋時期，名相管仲的治國理念之中就透露出了濃濃的法家思想色彩，以管仲的理念為藍本，誕生了齊國法家一脈。如今在稷下學宮之中的法家絕大部分出自這一脈，也便是所謂的“管仲學派”。

戰國初期，法家大能李悝在魏國變法，魏國由此而強盛至今，法家由此風靡天下。

秦國左庶長衛鞅在李悝變法的基礎上更進一步，提出了“法”，認為一切都應該靠法令來解決，秦法由此變得極為細緻而嚴謹，可以說是規定到了生活中的方方面面，每一個細節都不放過，每一個細節都有法可依。

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