袁苜感覺很不妙，因為，楚垣夕雖然對小康的社交理論說的頭頭是道的，但是，在這之外他還沒有展示過自己對社交的理解。

換言之如果徐欣看過楚垣夕的材料之後就這這份材料聊些具體的問題，楚垣夕應該是可以對答如流，至少袁苜自己是問不住楚垣夕的，她拉上劉璐和袁敬三個人圍攻楚垣夕做兵棋推演都不是一次了，角度不可謂不刁鑽，無一例外都被楚垣夕打掉。

但是如果是傳統社交的話，這就真不好說了，特別是被高階圈子稱為世紀難題的支付寶社交怪圈。

要知道支付寶做社交都已經做灰心了的感覺，每年習慣性的做一做，似乎也不太清楚應該怎麼做，茫然的設計茫然的完工茫然的交差，反正也不知道正確的方向，就瞎捷豹做唄。

於是，微信有的功能支付寶大手一揮全部山寨，微信沒有的功能也非常豐富，神馬聊天、群聊、朋友圈、公眾號、小程式、小遊戲之類的那都是弟弟，支付寶簡直為使用者操碎了心，各種二級三級四級五級介面裡面藏滿了社交寶藏，別說新使用者了，用了十年的老使用者都未必說的清楚。

然鵝就是沒人拿它當社交軟體。

所以這個問題誠如徐欣所說，答案很多，有理有據的看上去都很有道理，但是不解決阿里的問題，所以徐欣才說是個開放性的問題。

拿這個考楚垣夕，是不是有點耍流氓啊？

而袁敬依舊腰板挺的筆直，老神在在一言不發，彷彿這個問題跟他沒有一毛錢的關係，而實際也確實還沒發生過一毛錢的關係。其實他很好奇楚垣夕打算怎麼發功。

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