趕屍人的老家在湘西，河流從西面高原流下、穿境而過奔流向東。在苗人老祖宗的信仰中，鬼國的概念並不大，就在洞庭、涪陵、滇緬這一帶，大概三四個省的大小。

相傳苗人是蚩尤的後裔，以前經常說炎黃子孫，現在這個說法逐漸被官方刻意少提，因為國人的祖先並非只有炎黃兩個部族。

蚩尤也是傑出的部落首領，是三大始祖之一，被尊為兵主和戰神。

他曾大敗炎帝，炎帝聯合皇帝再次攻伐，結果黃帝“九戰九不勝”、“三年城不下”，《魚龍河圖》也記載了黃帝不敵蚩尤、最後依靠自己“正統”的身份請得九天玄女相助，最後在逐鹿之戰中借天神之力才打敗蚩尤。

按照成王敗寇的傳統習俗，那之後蚩尤就被描繪成兇惡恐怖的化身，蚩尤的子民也一再的被邊緣化，不停南遷。

後來天下大亂，黃帝畫蚩尤像於旗幟上，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，還歸附了黃帝，於是沒人敢作亂。

而近年來，刻意少提炎黃二字，而逐漸支援民間的“中華三大始祖”祭奠大典，這是一種正視歷史的態度、也是團結國人的方式。

史學家一直在爭論蚩尤與九黎、三苗、東夷的關係，不少觀點都認為蚩尤是這幾個部落的首領，而今的後世子孫中，蚩尤在漢族、苗族、瑤族、羌族都有祖先信仰。

苗人長期以蚩尤為祖，思維觀念中也有那種狠烈的性子。

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