趙括在老人的這處深山別院裡待了好幾天，在這期間，趙括與老人總是在爭吵，從各個領域出發，趙括已經很久沒有體會過這樣的感覺了，上次如此激烈的辯論，還是在桃山。猶如小說裡的華山論劍一樣，天下最為優秀的幾個大家聚集在桃山，就按著不同的治國理念進行了一次辯論。

荀子的仁，韓非的法，公孫龍的名，趙括的民....只可惜，物是人非，最為輝煌的百家時代還是過去了，趙括再也找不到可以與自己展開辯論，探討自我的人。在如今，難得有人可以站在趙括的面前，與他談論著天下的變化，互相解釋自己的思想，這也是趙括初次遇到黃老學說的學者。

對於這個在戰後世界裡大放異彩的學說，趙括本身沒有任何的惡意，哪怕他有不足之處，趙括也沒有惡意，他們也並非是自私的小人，他們與趙括一樣，也同樣在為這個世界而擔憂，想要拯救天下的黎民百姓。在真正的歷史線上，他們甚至還做到了這一點，飽受摧殘的百姓，迎來了一次難得的修養機會。

趙括在制定戰後諸多政策的時候，也是借鑑了不少黃老學說的主張，減輕律法的限制，給與百姓自由發展的機會，這些都是黃老最先的主張。趙括與老人，心心相惜，老人同樣如此，他藏身在這深山老林之中，思索著哲學，文化，政治等各個領域，想著解救天下人的辦法，只恨自己遇不到可以傾訴心腸的知己。

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