“還有那金銀臉：一般用於神、佛、鬼怪，象徵虛幻之感，如二郎神、金翅鳥等，也用於一些英勇無敵的將帥或番邦將帥，如李元霸、金兀朮等等，他孃的累死金爺了，怎麼樣呆呆這些你明白嗎你！”。

田瑤問大金牙：“牙哥，那這石壁上的臉到底是哪一種臉？”。

大金牙敢快嚥了一口塗抹說：“我看這石壁上哪一種也不像”。

呆呆接道：“可著你剛才他孃的是給我們，瞎白活不是，說的頭頭是道的，反正我們也聽不明白，胖爺我站的腿都軟了，全浪費我的時間，不會的快快開路。”。

大金牙抹抹嘴：“你他孃的懂個屁，我雖然並沒有看出來，它是哪一種戲劇的人臉譜，但有一點我看明白了，這是一張佛臉，因為從它外表來看，並不明顯像任何一種臉，但臉形確有銀白之色，它應該是一張被畫的扭曲的佛臉，是用戲曲臉譜方式畫出來的，不，不，不，不對，不是一張佛臉，是三張佛臉，畫中還有畫，畫得很抽像呀！”，大金牙先說了一通，後又看著頂畫，將話直轉而變。

從這幅畫中，讓我想不由起了著名畢加索的畫《卡思維勒像》來，它是畢加索作於1910年，所作的油畫，現在芝加哥藝術中心藏。

這幅《卡思維勒像》，清楚顯示了畢加索是怎樣將這種分析立體主義的繪畫語言，用於某個具體人物形象的塑造的，令人費解的是，恰是在這種分解形象和捨棄色彩的極端抽象變形的描繪中，畢加索始終不肯放棄對於模特兒的參照。

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