對阮慈來說，釋放真靈原因其實極為簡單，那便是她天性不喜拘束，既不願被旁人拘束，也不願去拘束旁人，倘若換了一名修士有她這樣的神通，只怕此時的琅嬛周天內，已有無數對她死心塌地的擁躉，情念被阮慈設法扭曲，唯她之命是從。獨阮慈開啟道韻至今，動用這等神通極為慎重，若非逼不得已，從來很少干涉他人情念，只因她常想道，“己所不欲，勿施於人，不論是謝姐姐又或者是青君他們那些道祖，都想要擺佈我，而我既然想到這些事便頓感束縛，那麼也不該去束縛旁人。因萬事萬物都是相互的，我束縛了旁人，其實也等於是給自己加了一道繩索，多了一條因果。”

對她來說，見慣了亙古以來的大勢起伏，道祖生滅，對生死已是看淡，究竟自身結局是合道還是隕落，也早已不那麼在乎。便是道祖，其實也一樣有可能隕落，而其所忍受的痛苦或也和權柄相當，無非是隨遇而安而已，能否從心所欲，才是阮慈道心所執。因此釋放真靈，只是順乎一心，自然而然，自從成就元嬰之後，冥冥中便在等待時機，感應中時機一至，便當即順勢而為。

她心中這般想法十分簡單，但對孫、周、呂等修士來說，卻又有許多見識是他們所不知的，阮慈難免徐徐分說，又道，“這只是從我本心而言，固然在旁人來看，我這樣做損己利人，是為周天大勢犧牲了自己的道途，多少有些過分行險，因這些劍種被釋放出來，便等如是給那些與我為敵，又或者對我這真靈有些歹意的道祖，一些推波助瀾的把柄。但其實在我而言，這些風險可以承受，能夠秉持本心，得益更大。在洞天即以上領域，能否秉持自己的道途、意志，有時更甚於些許安危之計。”

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