雖然民風開放，但是在生活的方方面面，大家還是遵守著一些約定俗成的規矩，國家也以法律的形式保障了這些習俗的執行。“父母之命、媒妁之言”比“商人不得衣帛”的執行率還高。兒女婚事，可不是男方樂意娶，女方就上趕著要嫁的，長輩們還是要商量一下的。

池脩之的父母已經掛了，能夠對他的婚事有發言權的也只有顧益純而已，池外婆都不算的。鄭琰的父母還都在呢。

例行開會。

杜氏是反對意見比較重的一個：“我知道阿琰是有主意了一點兒，池家小郎君也是個好孩子。只是……他父母親族都不在了，”就差說這貨命硬了，“且不說阿琰還小，就是那位小郎君，年紀也不大呢。他府上的兩位尊親可不是好相處的人。”

一打聽就知道，池家外婆和舅媽，也是麻煩的存在，這事兒連池脩之的保證都不能聽。杜氏很明白，那一邊尤其是池外婆，是骨肉血親，僅存於世的唯一血親，對婚事沒發言權，也不住在一起，可如果她滿心不樂意——這是很可能的——杜氏也不會讓女兒去受那個罪的。

關於這個，顧益純也無法保證，保證了也沒用，這一點慶林長公主就很能理解杜氏的想法。鄭家兒子娶世家女也沒什麼，媳婦過了門就算是自家人了，怎麼都好調-教，女兒是到別人家裡去的。池家雖衰落，就怕那倆破親戚還帶著世家習氣挑剔人。晚輩對上長輩，鄭琰在輩份兒上吃虧。

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