“真正的為天地立心？”

陳初六面前計程車子，皆是交頭接耳起來，議論了一陣，有書生站過來道：“陳大人，晚生以為，為天地立心乃是事功。”

其餘人笑而不語，這是一個當然成立的答案，為天地立心當然就是事功。陳初六也笑了笑，繼續問道：“那你可知道什麼是事功呢？”

那人低頭思考起來，對於事功之學，大家都聽說過不少。從汴京時報中的施工欄，每一刊，陳初六都會闡發事功之學。從事功之學的來龍去脈，到事功之學的理論支撐，再到事功之學的成功案例。

但讀得越多，眾人卻發現，他們愈加不懂事功之學了。仔細一看，事功之學可大可小，大可道治國興邦，小可到絲縷粥飯，到底是個什麼樣子，不知道了。

各有各的看法，七嘴八舌說了一陣，也沒說出一個令人滿意的，領頭計程車子深施一禮：“晚生學識淺陋，不解事功之學的奧義。不過，千舉萬變，其道一也，四為句子定是事功的道宗了。”

“事功之學，上承子貢、荀子。荀子曰：無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。”一位二十多歲計程車子站了出來，侃侃而談：“吾等前來這裡，為天地立心，便是惛惛之事。雖不知何為立心，但陳大人別想以大成之名改立心之實，以期吾等退散。”

那士子的意思是，你不要以為你倡導事功之學，就可以隨便定義事功之學，然後釜底抽薪，勸我們退去。事功之學是你倡導起來的不錯，但也是傳承古賢思想的，不是你能夠輕易篡改的。荀子講無惛惛之事者，無赫赫之功，便是說他們不必知道什麼是為天地立心，只要能埋頭做下去，就能成就赫赫之功，這就是事功了。

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