真正的大宗師之戰，無論是白衣洛陽當年敦煌城遇上鄧太阿，還是徐鳳年對上趕赴北涼的王仙芝，從來都不會拖泥帶水，絕無客套寒暄的可能，分勝負即分生死而已。

拓跋菩薩雖然不清楚眼前白袍人的具體根腳，但是有過一番大致瞭解，緣於此人先前曾領著個少女劍客遊歷北莽，偶有出手，從無敗績，哪怕遇上數千騎也能安然退身，北莽蛛網老祖宗李密弼對此人評價極高，甚至不惜用“未來武道成就有望直追王徐二人”來形容這位雌雄莫辯的俊美年輕人。拓跋菩薩雖然沒有說話的念頭，但也沒有急於出手，一來徐鳳年的傷勢確鑿無誤，再者他不願因為貿然出手而痛失大好局勢，畢竟到了他們這個級數的武道高手，最忌諱遇上陌生新人給出“新手”，就像成名已久的棋壇國手，往往不懼怕與知根知底的宿敵過招，唯獨頭疼那些初出茅廬的天才後輩，尤其最怕與那種後起之秀一局定勝負。

而江湖高手爭生死，便是此理，東越劍池宋念卿當初攜十四新劍，就給當時位於巔峰的洛陽造成極大麻煩。而且拓跋菩薩還有一份獨到見解，天下江湖劍道宗師層出不窮，李淳罡之後有鄧太阿，鄧太阿之下也有北莽黃青、太安城祁嘉節、西楚劍胚姜泥等眾多大風流人物，在拓跋菩薩看來，劍道氣運，自春秋末至今，想必已經用去七七八八，必然再難有呂祖一般的人物出現，唯獨用刀的宗師，太少太少了，並且始終沒有一個人挺身而出，達到公認有望問鼎天下第一人的高度，拓跋菩薩直覺告訴自己，差不多應該有人要冒頭了，說不定就會是眼前此人，這個能夠北涼王徐鳳年願意託付性命的年輕人！

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