楚河當然知道，跟著劉彥昌來的這個沉香是假的。

但是他不能說。

這涉及到一個很致命的問題。

怎麼證明她兒子不是她兒子···。

歸根結底，大家都是獨立的個體，很難有人將另一個人的話，奉為金科玉律，徹徹底底的相信。

何況還有關心則亂這一說。

楚河很肯定，這個假沉香的到來，其中重要的目的之一，就是利用其身份，離間他還有三聖母、西嶽大帝之間的關係。當然這種利用效果是天然的，是其身份決定的某種接近必然的導向，而完全不必過多的插手和安排。

當一件事情，涉及到母親和孩子時，多麼謹慎都不為過。

假的沉香有劉彥昌這個父親作證，有肉身中的血脈牽引為憑。

而真的沉香，卻只有一道修成了散仙的元神。

嚴格來說，在血脈上的羈絆，已經被斬斷了，除非有大能從根源因果處進行推算。

西嶽大帝身為古神，位比金仙。

但畢竟不是金仙。

三界之上仙佛為貴，神明次之。

剛正面，古神不懼金仙，但是比起背後的各種手段、神通、法術，推算因果，搬運時空，掐算天數等等，神祇則遠遠不是仙佛敵手。

這是由他們不同的性質決定的。

仙佛之力歸於自己，一人即是一個完整的迴圈。

而神祇卻受神權、神職所限制，神通手段皆在於此，同時也被牢牢的鎖死在了這其中。

對於神祇來說，力所能及之處無所不能，力所不能及之處一無所能。

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