對於大明朝來說，是言論自由的，至少不像滿清那樣會搞文字獄，說錯一個字，或者是寫錯一個字，甚至是什麼詞有歧義，都能招來殺身之禍。

崇禎皇帝也沒有想著，因為一篇文章就要喊打喊殺的。因言獲罪，不是大明的風格。而且更為重要的一點是，嘴長在別人的身上，如果只是一味的堵，那是堵不住的。但是這並不意味著，任何人都可以肆無忌憚，毫無顧忌的抨擊朝政！

其實對於古代人來說，朝野的議政暢通與否，是衡量一個君主是否開明的重要標準之一，換句話來說，也就是會受到文人的好評，畢竟輿論是有文人所掌握，歷史也是由文人來書寫。

大明從開國以來，對於言論的自由一直是非常重視的，就比如說太祖皇帝給予御史言官不以言獲罪，就是一個很好的例子。

不過在崇禎皇帝看來，太祖的初衷是好的，但定下的這個規矩卻被文官玩壞了，用到了黨爭上面，用到了排除異己上面。由此，他一改太祖以來的規矩，御史言官凡有彈劾，必須有真憑實據才行，為此，甚至革新都察院，增加都察院下屬機構和人手。

這張溥雖然在江南士林中，在官宦子弟中有不小的名氣，但那又如何，朕連御史言官都給治了，難道還治他不得？這麼想著，崇禎皇帝便回覆東廠提督黃承恩道：“張溥既然寫了文章廣為傳播，你們東廠就問他一問朝中有嚴嵩到底是指誰，如若沒有真憑實據口無遮攔，公開汙衊造成惡劣影響，他就必須為自己的話負責。聯絡學政，革其功名，以示懲戒。”

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