在這場留日學生的抗議回國潮中，汪精衛、胡漢民一派，和秋瑾一派學生代表，立場是對立的。因為，汪精衛的上司——革命的北辰，擔心這批革命派的留日學生回國之後，會被清政府一網打盡，便讓汪精衛在東京辦了一個叫做“維持會”的組織，規勸秋瑾及激進的留學生們要服從大局，忍辱負重，放棄回國之念，繼續好好讀書。

當細細解讀了日本政府這個《規程》之後，宋教仁等人認為留學生是誤解，且有胡鬧的成分，便決定不予插手。

而陳文強對留學生的行動也不表贊同，甚至對他們的浮躁、內訌很是失望。在當時留日的八千多學生中，似乎人人都在談革命，可實際上呢，卻又是人人不革命。空談無補者到處皆是，實際去幹者百無一二。而革命又似乎成了很多留學生荒廢學業的藉口。學無所成，無一技傍身，難道都要當職業革命家？

“留學生誤解有情可原！同盟會呢，出爾反爾，令人不快。”陳文強沉吟著說道：“這樣的行事風格，對咱們也是一個警示，與其打交道，千萬要謹慎小心。”

起初，是同盟會向廣大清國留學生髮出熱烈呼籲，呼籲大家罷課、回國，推翻清政權……等大家行動起來了，又組織“維持會”要求大家忍辱負重，讓大家都去上課讀書。

人這種東西，非常奇妙，能夠相互影響，互相感染。比如宋教仁，由陳文強引薦，時常和立憲派人混在一起，而象惜陰堂主人趙鳳昌、末代狀元張謇，以及日本的梁啟超，皆是一代人傑，學識和眼界亦有獨到之處。談天說地，爭論辯駁，宋教仁的思想便漸趨於穩重，與激進派漸行漸遠。

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