自1903-1905年開始推行的清廷新政，是清朝最後一次，也堪稱是最認真的一次西方式的改革，但是這場改革卻只能依靠行政手段來推行，本來就已經陷入腐敗和失效的行政網路，正好藉助新政施展其最後的瘋狂。

“借新政之名，其實金錢主義”，幾乎所有的新政名目，從辦學堂、辦警務、到興辦地方自治，清查戶口、丈量土地，都成了官吏們藉機斂財的機會，各種田賦附加和捐稅，直接冠以各項新政的名義。

應該說，新政的實施，雖然在程度上有很大差別，但在大方向上與革命的目標是一致的，均屬於西式的向著現代化的改革。然而，對於這種改革的怨恨，卻成了同一目標的更大變革的起點，這對於清廷和民眾來說，都是難以想像的。

庚子以後，巨大的賠款和外債壓力，已使民眾對於經濟負擔的承受力非常脆弱，而日益臃腫和失效的官僚體系更是難以承擔改革重負。不幸的是，清朝政府將自身拖到了病入膏肓的關頭才進行改革，社會根本無力承受越來越大的改革成本，更改民怨越大，分崩離析也就在所難免了。

儘管看到了這個歷史發展的必然，但陳文強並不認為推翻滿清將是輕而易舉的事情，對在東京正籌備成立的同盟會也持保留意見。

古諺曰“秀才造反，十年不成”，由各路秀才人等所組成的“同盟會”正應了這條諺語。秀才們雖滿懷改造國家的理想和熱忱，但這幫熱血沸騰的年輕人手裡卻沒有絲毫的力量可言。儘管他們企圖從自己所掌握的現代社會理論和科學技術中尋求力量倍增器，但將要提出的綱領卻並不讓陳文強欽服。

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