假如當時是漢人做皇帝，循序漸進的推行到英國虛君式的君主立憲制，或者還有成功的可能。可惜，歷史不能假設，在這個死結面前，估計誰都無能為力。更何況在梁啟超口中那位英明之主——光緒，正在瀛臺朝不保夕，陳文強怎麼也看不出有拔亂反正的魄力和能力。

而查理宋心目中的革命的北辰，演講鼓動有極大的魔力，革命之說也令人熱血沸騰，但在實際的革命道路的謀劃上，卻還稚嫩，得不到陳文強的認同。最重要的原因是陳文強覺得北辰不象一個實行家，種種理論和設想脫口而出，乍聽之見識超卓，細琢磨卻甚少實用。

理想主義固然無可厚非，但是——唉，如果夢想都能變成現實，那世界該變得多麼美好啊！

陳文強輕輕嘆了口氣，隨手閱看著王卓然的報告，心中有些懷疑自己是不是太過苛了。其實，這也就是他與當時人們的最大不同，不迷信個人，不盲目崇拜，不敬畏所謂的權威。

比如北辰，作為革命先行者是當之無愧的。在那個時代，他是觀念上的先行者與佈道士，是開闢了一個時代的急先鋒。所以，人們把他當成革命的化身，雖然可能並不清楚他究竟要做什麼，或者這樣做的意義和結果，卻會肯定那就是革命的行為，並無條件地支援擁護。而反對他的，自然就是逆潮流而動的********但陳文強不同，重生前的資訊時代，使他知道了太多走下神壇的歷史人物。說他是一個懷疑論者可能並不過分，在他心目中，確實沒有誰是寶相莊嚴，靈光閃爍，不可觸犯的。

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