在內憂外患的亡國危機下，無數的仁人志士睜大著雙眼，苦苦探尋著救國救民之路。由此，也產生出實業救國、教育救國、求學救國、商戰救國、革命救國等各種理論思想。特別是其中的極端思想，成為了中國思想家各種千奇百怪主張的智慧淵源。

在陳文強看來，這些理論和思想無一例外都缺乏穿透複雜歷史現象的觀察力，且無力抗拒西方極端思潮的裹挾，更受到民族主義情緒的侵襲和影響。因此而顯得偏激而不全面，激情而缺乏理智。革命這件大事，起碼應該擅長思想勝於行動。但在這社會大轉型的關鍵時刻，中國歷史上卻恰恰缺乏這種能指引方向的舵手般的思想家。

而如同懼怕失態一樣，人們往往懼怕著迷惘。因為人們通常需要一個黑白分明的世界，不論有多困難，大多數的人仍試圖替自己內心的混亂找出解決之道，來解除灰色、模糊不清或模稜兩可所帶來的焦慮，鄒容就是這大多數人中的一員。

連續兩天，鄒容都在記錄陳文強口述的托克維爾的書，並帶著錯誤或不完整的答案與陳文強爭辯討論。然後，或帶著新的感悟，或帶著新的迷惘，步履緩慢地走回陳文強給他安排的住處，又是一夜秉燭夜讀。

在若干年後，鄒容曾對在這段時間裡的思想變化感慨萬千，“剛開始，我還只是一種死不服輸的心理，待到後來，才發現自己的所謂學術理論根本就是淺薄和幼稚，我閱讀了大量西方哲學著作，學會了邏輯思維方式，這是一個巨大的飛躍，起碼在我看來，這是我人生的重大轉折點……”

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