清末的革命有一個明顯的特點，那就是大多革命者只一味地強調明末清初清兵對漢族人民的屠殺以及清代前期君主的嚴酷統治，以激起人們對清王朝的痛恨，換句話說，就是以排滿或推翻清廷為最終目的。

以排滿為口號和目的，固然比較有煽動力，但敗筆也在於此，因為它把革命真正的目的——推翻專制結構，使國家強盛自立，使民眾享受自由並擺脫貧困，變相地掩蓋了。

而且，單純以排滿為目的，又置滿蒙於何地？豈不是容易被別有用心的惡鄰所利用，有被吞併侵略的危險？

其實陳文強並不是一個革命理論家，可能也並沒有想得那麼深，因為他的出身，對中國的歷史卻不是特別的熟悉。但他與那個時代的革命者相比，最大的區別便在於少了幾分激情，多了幾分謹慎。他往往是想好了再幹，而那時的革命者則是先幹了再說。

這可能是優點，也可能是缺陷，但他對《革命軍》肯定之餘，提出的意見也是中肯而客觀的。

“文強，你這有些求全責備了，亦不正確。”查理宋見鄒容表情不對，趕忙說道：“這等好文須仔細研讀，豈能一掃便輕下斷語。”

陳文強愣了一下，說道：“我讀書速度快，並不表示一掃而過不認真。查理兄，你看這裡，‘誅絕五百萬有奇被毛戴角之滿洲種’，不偏激嗎？還有這裡，‘驅逐住居中國中之滿洲人，或殺以報仇’。這是要把滿人驅逐到哪裡去？如果是滿洲，不，應該稱為東三省。那豈不是說東三省不是中國之地？”

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