吳凡開啟那玉簡，神識掃入其中，將坐忘道全篇掃了一遍。坐忘道篇幅一，信敬。從字面意思上看，就是要相信尊敬的意思。相信坐忘之法存在，便尊敬之。這讓吳凡想到，在大學上學的時候，教專業課的老師，一開始基本上都會說下該專業的輝煌歷史，以及如今的行業狀態，學好這專業對以後會怎麼樣云云。無非就是一種另類的洗腦方式，好讓你用心去學，學好了有好處。

吳凡此刻對坐忘道的入門篇信敬，可謂是嗤之以鼻，就像當年戚繼光對各種兵書，進行了批判式接收。對於其內“內不覺其一身，外不知乎宇宙，與道冥一，萬慮皆遺”這句，吳凡那是很贊成的，修煉之時就應該達到忘我之境。

夫坐忘者，何所不忘哉！什麼都忘了，只相信坐忘可以得道，可以長生，所以堅定以坐忘之法求道便可得道。

墮肢體，黜聰明，離形去智，同於大通，是謂坐忘。

這話吳凡保持懷疑，不在意形體，不玩弄心智，令自己像個不知世事的傻子，這樣容易使得心境上的雜念摒棄，這個是很好的。但同於大通，吳凡就相當鄙視，所為同於大通，就是與大道不違背，順大道而行，這與順天道一樣，並沒有自我之道，連自我都沒了，修個毛的道。

這讓吳凡看來，這坐忘道，已經並非道，不過是一種修煉的方式方法，是要成為大道天道一部分的方法。天下諸多修士所修煉，不正是如此麼？最終即便飛昇了，還只是天道的工具而已，成為天道維護其運轉規律的工具。

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