“按你所說，確實有些道理，工商二業，確實不容忽視。”一番沉思，張國紀也終是找不到理由反駁黃汴，只能暫時表示認同道。

“確是如此，在我看來，無工商，便無經濟，無經濟便難以富國強兵。”黃汴繼續加深著張國紀對於工商的認同感道。

“大概這也是如今人心不古，那些落第士子，不再研究孔孟之道，轉而去學那范蠡一樣，行那謀私利的商賈之事的原因了。”張國紀有些咬牙切齒道。

黃汴聽了，心裡頓時有些不舒服，張國紀這話說的，明顯依舊對商賈經商謀利看低，如何能讓身為商人的黃汴好受。

當然了，對於黃汴而言，這些歧視，他早已經習慣了這些言語，故而臉色並未變化。

早在先秦春秋時期，孔子“罕言利”，很少說“利”，還說“君子喻於義，小人喻於利”，也就是說，講究公義的人是君子，而講究私利的人是小人，從一開始便定性了逐利的商人。

而孟子比孔子更進一步，堅持一切行動以“義”為準繩。

梁惠王向他請教怎麼才能對梁國有利，孟子回答說“王何必曰利，亦有仁義而已”，又說“苟為後義而先利，不奪不厭”。

這就是說，如果把仁義放後面，利益放前面，那問題就大了。

所以，在孔子、孟子那個時代，儒家就已認為商人就是求私利而不顧公義，到了之後，儒家更進一步說：“義利之說，乃儒者第一義”。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.mobvista.cc

(＞人＜；)