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第六百二十八章 白蓮下世

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在徒眾漸多以後,便萌發了政治野心。他先是於梁武帝大通元年授意一百餘人聯名推薦,要求當局重用傅大士,被縣令範胥拒絕。大通四年,傅大士又授意傅宣德等三百餘人赴縣陳講傅大士的德業,又被縣令蕭詡所拒絕。

傅大士並不死心,兩年後,他派弟子直接上書梁武帝,提出教以治道,並請梁武帝接待其師。獲准後,傅大士便來到梁都。梁武帝佞佛,對傅大士待以殊禮。傅大士乘機自高身價,在皇帝升殿時,他安然箕坐,說是,法地無動,若動則一切不安,以表示與皇帝分庭抗禮。傅大士的異端行為昭彰,但尚未見其有叛逆舉動。其他利用彌勒救世思想從事造反的事件,在當時卻不斷髮生。

隋大業大業九年十二月,唐縣人宋子賢起事,事洩被殺。宋子賢善為幻術,每於夜間在所居樓上製造光明,變作佛形,聲言自己系彌勒出世。

為了進一步吸引人眾,他把一面大鏡懸掛於大堂之上,又在紙上畫出蛇蟲鳥獸和人形。當有人前來禮拜時,他把鏡子轉向一側,讓來者觀看自己來生的形象。對於初來者,子賢便使鏡中顯出蛇或獸形,說是來者的罪業所致。當來者再次來禮拜時,子賢便設法在鏡中顯出人形,表示只要信奉他這位人間彌勒,便可在來生免轉畜類,再次投胎為人。子賢所用手段,實則利用了光的折射原理,時人不察,驚為神異,遠近惑信,紛紛投靠,以致日數百千人。

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