司徒鄭玄一直辦私學,被下面一些世家出身的學生蠱惑,一直對呂布全民教育的國策略有微詞。

呂布曾跟鄭玄平心靜氣地討論過這個問題,先以“子曰:興於詩,立於禮,成於樂。子曰:民可使由之,不可使知之,”的斷句問題。

呂布成功地讓鄭玄接受了新斷句的新含義“詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎,一定要抓好,如果人民掌握了詩禮樂,那就是好事,應該讓他們發揮,如果人民還沒有掌握的話,我們就要去教化他們,讓他們知道和明白這些東西。”

鄭玄接受了呂布“教化萬民”的宏偉想法,呂布讓鄭玄參觀過由呂布自掏腰包新建的各地小學堂、中學堂,跟那些小學生、中學生以及他們的父母詳細傾談過,鄭玄開始對呂布興辦全民教育的利國利民之處,有了深入的認知。

而且,因為呂布的有些言談,讓鄭玄想起自己年少時的情景,不勝唏噓。

鄭玄的家世本來比較顯赫,其遠祖名叫鄭國,字子徒,是孔子的弟子,其後世封為朐山侯,鄭玄的八世祖鄭崇,字子游,為高密大族,西漢哀帝時官至尚書僕射,鄭崇為人剛直不阿,很受哀帝的信任和重用,常與宦官、倖臣董賢等作鬥爭,後來佞臣誣陷,慘死獄中,到了鄭玄出生時,鄭氏家族已經敗落了,他的祖父鄭明、父親鄭謹,都沒有出仕。只在鄉間務農,家中生活也比較貧寒。鄭玄的求學路上充滿了艱辛。

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