這由呂布提出而由鄭玄詮釋的“新五德始終說”,全面涵蓋了大漢的經濟、民生、政治、軍事、文化的各方面內容,博採眾家之長,締造了全新的儒文化。

新的君子配五德說把工、商、兵、農擺在了和士同等重要的位置,士、農、工、商、兵五德相輔相成,互相迴圈,生生不息,這樣的說法顛覆了時下國人的觀念,便是放在二十一世紀,亦是振聾發聵。

呂布不住淚盈眶,心潮澎湃,大漢民族經歷了數千年的苦難,歸根結底都是重士而其他階層所致,若是這次講授是在呂布熟悉的那個時空發生的,也許大漢民族就能避免那麼多悲慘血淚。

這是鄭玄從儒學上佐證了呂布之前提出的“道德面前人人平等、法律面前人人平等、天神面前人人平等”,鄭玄鄭康成這學說隨著大漢報、邸報、眾口皆碑而傳遍大河上下大江南北,整個大漢都沸騰了,除了士大夫階層尚有一些非議之外,其他的農、工、商、兵階層都歡欣鼓舞,都對呂布的平等思想,對鄭玄的新五德始終說舉雙手贊同。

呂布數年前實行的全民教育國策已經獲得不小的成功,現在大漢治內大部分人都能寫得出自己的名字,有一半以上的人都能看懂千字文並能連蒙帶猜地看懂大漢報,他們學會識字後,感到自己的社會地位被呂布為首的最高層尊重了,他們煥發出烈火般的去參政議政,對改變他們命運的呂布的感恩之心也如火一樣炙,他們現在已經不是原來那個隨隨便便就能被當地世家豪強給愚弄的草民了,他們懂得從各個方面爭取自己的利益,各地的世家豪強和地方官僚紛紛哀嘆,現在的民眾越來越不好糊弄了。

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