==第八十三章==

孟子曰：離婁之明, 公輸子之巧, 不以規矩, 不能成方圓。師曠之聰, 不以六律, 不能正五音；堯舜之道, 不以仁政, 不能平治天下。

此題出自《孟子》的《離婁章句上》，乃是孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方面，一是法先王, 二是選賢才。

可在這裡卻不能順著原意去破題，因為事關朝政，恐有影射之嫌, 這裡就需要巧破了。

而周作新此人, 最喜用規矩來嚴紀律人，如何投其所好自然不言而喻。

薛庭儴的破題十分巧妙, 你要說規矩, 那咱們就來論論規矩吧。因此進行了闡述：“規矩而不以也, 惟恃此明與巧矣。”

大意是為, 為何會有人不以規矩？無外乎是仗著自己的‘明’和‘巧’罷了。

什麼是明？心明, 眼明。

什麼是巧？可以是七竅通了六竅，也可以是指小聰明。

薛庭儴一面想著, 一面執筆寫下承題：“夫規也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉, 殆深恃此明與巧乎？”

接著是起手：“嘗聞古之君子, 周旋則中規，折旋則中矩，此固不必實有此規矩也。顧不必有者，規矩之寓於虛；而不可無者，規矩之形於實。奈之何，以審曲面勢之人，而漫曰舍旃舍旃也？”

此乃分析何為規矩，有些人看似沒規矩，實則他的規矩是在心中的，一舉一動自有規矩，有的人則必須遵循具體的規矩。也是告訴人，對於不同的人要採取不同的辦法，不能一概而論之。

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