作為武學的基礎之一，樁功就好似建起萬丈高樓之前，所砌下的第一塊石磚一般，尤為重要，無論何種武學，外功也好，內功也罷，都要以這樁功為起始，方才能可入門修習。

現如今，鍾離所修煉的形意拳，龍象般若功，十三太保橫練鐵布衫等武學也是如此，別看鍾離方才修煉龍象般若與橫練鐵布衫的時候，只是簡單的坐在地上行功，但實際上那也是樁。

樁功和法器一樣，是一個較為廣義的概念，武者稱之為樁，修仙者稱之為打坐，西方世界的魔法師叫冥想，名稱千奇百怪，表現的方式也各有不同，但本質卻是不變的，都是透過某種特定的形式來強化自身。

所以，這樁功並不是一門低等的武學，作為基礎，樁功的高低和它上屬的武學相關，一門聖階武學有自己的樁功，一門不入流的武學也有自己的樁功，這是武學之間的高低，和樁功這個概念並沒有什麼關係，沒有必要一聽到打坐冥想就覺得很高大上，一聽到站樁坐樁就認為很不入流。

在武學之中，樁功分為兩種，一是動樁，一是靜樁，前者是技巧類的基礎，如步法，拳法，劍法，後者是功法類的基礎，如內功，硬功，氣功，當然，也有動靜結合的，好像鍾離現如今所修煉的形意，龍象般若，橫練鐵布衫，皆是有動有靜，相輔相成。

靜樁是純粹的修煉方式，一般而言是不能用來比斗的，所以元牧方才所說的樁功，指得應該是動樁。

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