帛和，三國時人。

少時入地肺山（今終南山），師事董奉，受授行氣服術法，後入西城山，事王君，得大道秘訣。視壁三年，得見《太清神丹方》、《三皇天文》、《太清中經》諸書。

帛和在洛陽創立了帛家道，後來又傳到江南。

不過由於他的名聲極大，有不少人假託帛和之名在北方傳教，一度規模不小。後來帛家道逐漸勢衰，一部分消失，一部分併入上清派。

所以帛家道真假難辨，向來十分混亂。有典籍稱“帛家道又名俗神禱，即奉祀俗神，以煞生血食為祀，修煉方術有煉丹服氣、召劾厭勝等。”

單論帛家道，還不至讓張守陽和晁空圖震驚，關鍵是背後的脈絡。

此事說來話長：

漢順帝時，張道陵和兩位弟子王長、趙升，創立了大名鼎鼎的天師道。張道陵劃二十四治，設二十四祭酒管理，祭酒下面是鬼吏、奸令、鬼卒，還設立三會日，作為天師教徒的宗教活動日。

同時規定，天師必由張氏嫡系子孫傳承。

張道陵飛昇後，天師由其子張衡繼承，張衡死後，由張魯繼承。

張魯資質愚鈍，修道不行，玩政治卻有一手。他先殺同為天師道領袖的張修，後改革機構，使得****，在漢中統治了近三十年。

後來三國大亂，征戰不休。

張魯死後，其有七子十女，但都沒有老爹的威望，所以天師道群龍無首，小首領各自為政，傳統廢弛，連道官都可以私相授受。

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