劉徹的手有些顫抖。腦海中像走馬燈一般忽然閃現著記憶中的那些片段。第一次封禪，當時的我和過去的秦始皇，未來的人間天子是不是一樣恐懼、一樣無奈、一樣想要死去。不過死在我看來是那麼的艱難和無力的幻想。

劉徹有些頭暈，小時候的一切都走馬燈似地在眼前晃動，父母的慘死……舅舅舅媽的嘴臉……其他皇子的歧視和欺辱……生活的貧乏和孤寂……還有阿嬌……和自己越走越遠的阿嬌……一切都過去了。

寡人是人間天子，寡人富有四海，寡人要長生不死！

孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。

孔子說，登泰山而小天下！《風俗通義》引孔子語稱，‘封泰山，禪梁父，可得而數，七十有二’，指王者功成封禪，以告天地的意思。而不王而王的孔聖人，卻沒有留下足跡。

是的，漢武帝並非歷史上第一個有據可查、狂熱求仙的君王。秦始皇是第一個搞大規模求仙活動的帝王，他“使用極具征服性的強兵、峻法、嚴刑手段來維護大一統，之後所求無法長生不死，所以，始皇的求仙一是“乃學辟穀、道引輕身。二是封禪泰山！更留有泰山登封臺無字碑位於泰山玉皇頂的大門下，登封臺的北邊。碑色黃白，頂上覆蓋，兩面無字。有人說它是秦始皇泰山立無字碑！所謂泰山封禪，據《茶香室叢鈔》引《史記正義》雲：“泰山上築上為壇以祭天，報天之功，故日封；泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。神道屬天，王者即封泰山以報天，則泰山有神道矣。王者既禪泰山下小山，如雲雲、亭亭、梁父、蒿里諸山以報地，則云云、亭亭、梁父、蒿里請山有鬼道矣。”泰山為地府的歷史十分悠久。始皇帝嬴政，統一六國前二年就率群臣東封泰山，在岱頂刻石頌德而歸。始皇逝世次年前，其少子胡亥即效法乃父再登泰山，並在始皇帝刻石之碑陰，又到其詔書，極力頌揚始皇創世立業之功德。這種隆重的封禪儀式的目的，就是告成於天，借泰山向天下誇耀自己的事業中文治武功的功業。但有唐以來的封禪泰山，給泰山加以至尊至貴的尊號，則有借泰山之威勢而求庇佑之念意。

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