收掉一魂一魄，對壇主來說實在是駕輕就熟，顯然類似的惡事不知道做了多少。

所以他很快完成了……把月姬的一魂一魄裝進了他的一個容器……好似我在石苓人那裡見過的密宗灌頂壺……中。

然後他在月姬臉上貼了兩張血符。叫危月燕帶走月姬。

“壇主果然是博學多才嘛！危月燕半是好奇的恭維，顯然以前這樣的情況她也不多見，”那些龍虎山的道士畫符唸咒好像唱唸做打一樣大費周章，嘛比得上壇主你舉重若輕，輕輕鬆鬆一張血符就夠了。

“這你就不知道了。”壇主顯然很吃這一套，炫耀地回答。“所謂符籙四大要訣，符令、咒言、手印、步鬥，符、步是自古以來傳承，而後二者是伴隨著佛門咒言傳入，逐漸發展完善的。佛門在東漢末年開始傳入中國，但在當時他並不為廣大中國人所接受，尤其是士大夫，由於他們平時深受儒空間模因影響，對佛門有一種本能的排斥心理。佛門想贏得信徒，就必須證明自己的力量，於是咒術就成了他們顯示信力的有效工具。

佛門的結印之術傳入丹道，同時，在佛門中就有咒言，後來佛門和中土咒術吸收彼此了的成份，使自己的咒術更加完善，比之以前粗陋的咒術更有過之而無不及。只不過佛門現今走的是心靈導師路線，很少有人記得，歷代高僧，有許多都是亂世中行使咒術的行空間，更倚國主之力，逐漸將丹道咒術所改造利用，並與另一種丹道術法“符篆”結合起來，成為一種殺人於無形的佛門咒禁術，我們卸嶺門……！”

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