當然，守望禪師帶著些冷笑品評：“所謂帝王心術，佛老制衡，相續一貫，不會偏向一方。明成祖對佛門也是極盡優容，所以佛門雖然比因為基本國策扶持的正一教稍低，但是也相差不遠。朱棣曾封大寶、大乘、大慈等四大法王，闡化、闡教、輔教、護教、贊善等五王，以及西天佛子二、灌頂大國師九、灌頂國師十八，其它禪師、僧官不可悉數。何況明成祖時尊崇藏傳佛不僅為了“化愚俗，彌邊患”，而且還“兼崇其教”，成祖信奉藏密，早在任燕王時，就知道烏思藏尚師哈立麻即第五世噶瑪巴得銀協巴道行卓異，繼位之初，即派司禮少監候顯、僧人智光齎書迎請。《明史》記其事曰：“元年四月奉使，陸行數萬裡，至四年十二月，始與其僧偕來。詔附馬都慰沐昕迎之。

帝延見奉天殿，寵齎優渥，儀仗鞍馬會器多以金為之，道路赫，五年二月，建普度大齋於五台山，靈谷寺，為高帝高後薦，或言卿雲、天花、甘露、甘雨、青鳥、青獅、白象、白鶴及舍利、祥光連日畢見；又聞梵唄、天樂自空而下，帝益大喜，延臣表賀。”自哈立麻等來京後，靈異屢顯，明成祖也由此而生大信仰，封哈立麻為“萬行足具十方最勝圓覺妙智慧善應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛”，並令領天下佛門事務。成祖自此潛心佛典，並作佛曲，使在宮中歌舞，甚至有一些大臣因對佛門不尊而遭黜退，如翰林院侍讀王洪，成祖命他為佛曲填詞，以頒佛曲於塞外，王洪逡巡怠慢，為眾大臣排擠，終被黜出，不復進用。”

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