石苓人給中文水平只有四極的於祖佳解釋，守望禪師他的意思大概是，人的六根……六種人體器官……產生了六塵……透過觀察外界的感覺內化，被佛教合稱為十二處。處是出生之義，即由六根六塵出生六識。則六根、六塵，六識便合成十八法界。

果然守望禪師說：“這夢幻法界就是十八法界之一，和襖教吞刀吐火的戲法一樣，不過是障眼法，如果敵人突然襲擊，找不到我們的準確位置，法界裡面的言語，也無法完整的傳出去，只會是支離破碎的影像和雜音，類似於水幕電影。

倒是對頭方術厲害，畫在肚腩本體臉上的應該也是一道咒禁，現在已經看不出來……不過我估計是滅魂咒禁之類，而且很厲害，因為它在奪舍之後，僅僅是餘波就傷了老王一魂一魄。”

佛門在宣言六道輪迴的情況下，可以將活體人類的生命構成分為：肉體，三魂，七魄。然而肉體，三魂，七魄三者之中，肉體是唯一以物質存在的一種事物，它是人體在物質世界之中的存在形式，是生命存在的物質基礎。七魄，它可以看做是肉體和物質世界進行物質交換的結果，也是生命的存在形式。其中，生命存在以陰陽魄最為關鍵。同時肉體也是七魄依附的物件，肉體不存在，七魄會隨之彌消，魂飛魄散中的魄散就是這種說法。

由於七魄歸根結底來源於物質世界，所以它們最終也是消失在物質世界之中，迴歸自然五行。七魄實際上是支撐肉體鮮活的一種氣息，這也是認為七魄是生命存在形式的原因。它們和肉體是相互作用的，肉體滋養七魄，七魄支撐肉體存在，或者說是肉體不至於腐朽。三魂，三魂是人體意識的來源，是人之所成為人類社會的基礎，三魂相互作用，相互影響，構成了人本身的行為，社會活動。從物質上講，三魂之所以存在，是由於他們依託於七魄。七魄為他的存在提供能量來源和物質基礎，七魄是連線肉體和三魂的橋樑。

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